(أ) أسباب اضطهاد اليهود:سادسا: اضطهاد المسيحيين لليهود:الفصل الخامس: المسيحية السياسية والمسيحية الدينية:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

25 اكتوبر 2018 اعتداء شرطة الاحتلال الإسرائيلى على رهبان كنيسة الأقباط المصرية واعتقال أحدهم

الفصل الخامس: المسيحية السياسية والمسيحية الدينية:

سادسا: اضطهاد المسيحيين لليهود:

(أ) أسباب اضطهاد اليهود:

صدق اليهود وأمنوا بكل الخرافات التي جاءت في التلمود بأنهم شعب الله المختار، وأنهم أسياد الأرض بما رحبت، وأن غيرهم من الأمم الأخرى أو الجوييم ماهم إلا عبيد لخدمة السيد اليهودي هذا الإعتقاد جعل اليهود يشعرون بالكثير من التعالي على الشعوب والأمم غير اليهودية التي يعيشون معهم أو بينهم، لذا قام تعامل اليهود مع تلك الشعوب ليس على أساس التعايش السلمي وحسن الجوار، وإنما على أساس نهب خيرات تلك الشعوب واستنزاف ثرواتها بكل أسلوب غير أخلاقي في التعامل كالربا والبغاء وغيرها من الأساليب غير الأخلاقية.

الثورة اليهودية الكبرى

قادت تلك المعتقدات والممارسات والدعايات اليهودية الشعوب إلى كراهية بل وازدراء اليهود كجماعة واضطهادهم ليهوديتهم، فقبل ظهور المسيح – عليه السلام – كان ثمة خلاف حول مفهوم الإله والرب بين الرومان الوثنيين واليهود، ثم امتد بعدها الخلاف والكراهية إلى المسيحية الرومانية، ثم إلى الكنيسة الكاثوليكية ووصل لاحقا إلى كراهية قومية أوعرقية تمثلت في النازية ومعاداة السامية، ثم عمت كراهية اليهود سائر أوربا كلها.

حصار القدس، رسم ديڤد روبرتس، 1850، زيت على كنڤاه.

ونظرا لما تقدم، ونظرا للثورات التي قام بها اليهود على الحكم الروماني رد عليها الرومان بشتى أشكال الاضطهاد ومن ضمنها إبعاد اليهود الذين قدموا إلى روما ليسكنوا فيها، فقد عاش اليهود كل حياتهم في سلاسل مختلفة من الاضطهاد من الأوربيين؛ فالدولة الرومانية الوثنية اجتاحت القدس سنة 70م، وقامت بمذبحة بشعة في اليهود على يد القائد الروماني الشهير تيتوس، وتكررت المأساة في سنة 132م على يد القائد الروماني إيليا هدريان.

انتصار تيتوس وڤاسپاسيان، رسم جوليو رومانو، 1540، زيت على خشب، متحف اللوڤر، باريس.

ثم عندما تنصَّرت الدولة الرومانية سنة 324م بعد تنصُّر قيصرها قسطنطين، وتحول أوربا كلها إلى النصرانية، بدأت سلاسل جديدة من الاضطهاد لليهود، ولكن بتوجُّه عقائدي جديد، وهو اضطهاد النصارى للأمة الملعونة التي قتلت المسيح في اعتقادهم، واستمر هذا الاضطهاد في معظم فترات التاريخ الأوربي القديم، وقد كان يعلو أحيانًا ويفتر أحيانًا لكن دائمًا كان موجودا، وكان النصارى في كل ذلك يُسمُّون اليهود بالكفار.

تدمير هيكل القدس، رسم نيقولاس پوسين، 1637، زيت على كنڤاه.

(أ)أسباب اضطهاد اليهود:

عدة عوامل أوقدت نار الكراهية لليهود في العصور الوسطي منها:

(1) رفض اليهود اعتناق المسيحية:

كان رفض اليهود لاعتناق المسيحية عملاً دنيئاً وشريراً في أعين نصارى القرون الوسطي والذين أخبرتهم الكنيسة أن كتاب العهد القديم قد تنبأ وبشر بقدوم يسوع المسيح.

فاليهودية تري المسيحية ديانة وثنية وهاجم اليهود المسيح في أدبياتهم وتهكموا علي مرتكزات العقيدة المسيحية كالتوحيد والتثليث الولادة من عذراء- وأشهر كتبهم هو «الميثاق» ليوسف كمحي وفيه يقول «كيف لي أن أصدق أن ذلك الإله الحقيقي دخل رحماً وسخه لإمرأة جاعلاً الإله الحي ولداً لأنثي»

وفي القرنيين 13و14 ظهر كتابهم «الكتاب القديم في الجدل» ليرد علي كل ادعاءات المسيحية لاعتمادهم علي آيات توراتية لإثبات دينهم.

الأب غريغوريوس النيسي

كما أذاع رجال الدين الكاثوليك بأوروبا فكرة ارتباط الشيطان باليهودي فيقول الأب غريغوريوس النيسي في القرن الرابع.. «إن اليهود أولياء الشيطان وسليلي الأفاعي تجار الشنائع القاتلون زوروا الفكر فهم سلاله الفرسيس ومجلس الشياطين الملعونين سفلة لا يمكن اخضاعهم إنهم أعداء كل خير»
وقال إيزبيوس الاسكندراني في خطبة عيد القيامة «اللعنة عليكم أيها الأخساء يا أتباع مشورة الشيطان فقد سميتم أبناء وأصبحتم كلاباً، لذا كانت الصورة النمطية عن اليهودي أنه من اتباع الشيطان.وأصدر البابا بياناً في القرن 12 ليحاكم اليهود المتهمين بالتأثير علي المسيحيين لتهويدهم وظلت محاكم التفتيش تبحث عنهم.

إن موقف الكنيسة الرسمي تجاه اليهود كان وجوب حماية أرواحهم وممتلكاتهم ، ولكنها – أي الكنيسة – أرادت أيضاً أن يحيا اليهود في ذل وهوان كعقاب على قتلهم الرب ( حسب زعم النصارى ) وإصرارهم على رفض المسيحية .

وهكذا فإن المجمع اللاتيرانى Lateran الرابع قد منع اليهود من تقلد المناصب الرسمية وأمرهم بإخلاء الشوارع أثناء الاحتفالات المسيحية، وأن يلبسوا شارةً تميزهم كعلامة على انحطاطهم.

في مدينة مينتز Mainz الألمانية ، قتل أكثر من ألف يهودي، وفضل بعضهم الأخر قتل أنفسهم وقتل أولادهم على أن يعمدوا غصباً أو أن يلاقوا موتاً بشعاً على يد الصليبيين.

(2) قتل المسيح:

إن جريمة قتل الإله كما تصورها الأناجيل ، كانت ملقاة في اعتقاد النصارى على عاتق كل الشعب اليهودي وإلى الأبد.

في عام 1096 ، قامت مجموعات من فرسان الصليبيين بذبح اليهود في مدن فرنسية وألمانية مدعين أنهم بذلك يثأرون من ' قتلة المسيح ' ، وقد عاونهم في فعلتهم الشنيعة هذه سكان تلك المدن مدفوعين بكراهية شديدة لليهود.

أصدر الإمبراطور أمرًا بتدمير أورشليم تمامًا، وهو ما حدث بالفعل، لتقوم مكانها مدينة جديدة هي إيليا كابيتولينا (إيلياء بالعربية)، وطَرد اليهود منها، لكنه سمح لهم بزيارتها م

(3) علماء اللاهوت النصارى:

إن علماء اللاهوت النصارى كانوا على شبة إجماع بأن اليهود يجب أن يعيشوا خاضعين للمسيحيين ولهذا كثيراً ما تكرر مشهد يهودي بائس يُحرق حياً في ميدان إحدى المدن بينما يصادر الأمير أملاكه.

كما زاد من هذه الكراهية انتشار أسطورة مفادها أن اليهود عندما سفكوا دم المسيح ، صاروا متعطشين دوماً للدماء، وخاصة دماء أطفال النصارى لاستعمالها في أغراض تعبدية.

ذبيحة الطفل هنري عبد النور الدمشقي بعد خمسين سنة من ذبيحة البادري توما وابراهيم عمارة 1840 على يد اليهود

(4) قتل الأطفال:

انتشرت محاكمات ضد يهود اتهموا بقتل أطفال مسيحيين لأخذ دمهم وعمل فطيرة عيد الفصح مثل 1235م في ألمانيا وفي فرنسا حيث ذكر كتاب التذكر في تاريخ فرنسا لسلمان بن فرحا في القرن 16 حيث اتهم اثنان مسيحين يهوديا بإعادة تمثيل صلب المسيح وقتل طفل مسيحي لعمل عيد الفصح بدمه وبعد محاكمة اليهودي اعترف بأن هناك 50 يهوديا ساعدوه علي ذلك فبعد انتشار قصة «قتل الاطفال المسيحيين» أصبح اليهود مكروهين ومنبوذين بل ومضطهدين.

بعد سقوط أورشليم، استسلمت كل المدن اليهودية عدا قلعة «ماسادا»

(5) اليهود والربا:

أجج دور اليهود كمرابين تلك العداوة ضدهم، وهذا النشاط والذي كان نظرياً محرماً عند المسيحيين، أثار حقد الفلاحين ورجال الدين والا قطاعين والملوك الذين كانوا جميعاً يقترضون من اليهود.

من أجل ارضاء أمراة بغى  قتل اليهود سيدنا يحى .

(6) الإستغلال الجنسي للنساء لتحقيق أهدافهم:

في سيناء قديماً أرادوا دخول فلسطين التي يعيش فيها الكنعاينون والكلدانيون «الجبابرة» فقاموا بتجنيد «زانية» تقود منزلا «للزني» اسمها «راحاب» حيث كان يأتي لها القادة المقاتلون الكنعانيون والكلدانيون ليعرفوا أخبارهم وهذا أول استخدام لجهاز المخابرات النسائي. والاستخدام الثاني حينما اختاروا أجمل 10 فتيات وأرسلوهن أمام «الآبار» التي يربط عندها قادة المقاتلين الكلدانيين والكنعانيين خيولهم ليقعوا في حبهم وهو بالفعل ما حدث فذهب الشباب ليتقدموا للزواج من بنات العبرانيين «اليهود» الذين وافقوا بشرط ختانهم لأن شريعتهم تأمرهم بذلك فوافق الشباب «الذين يمثلون قادة الكلدانين والكنعانيين» وأثناء ختانهم هجم العبرانيون علي أرض فلسطين حيث لا قيادة لهم فاستطاعوا هزيمتهم وهو ما خطط له قائدهم «يشوع بن نون».

أما الاستخدام الثالث فعندما جاء كورش ملك الفرس وكان اليهود عبيداً عند الفرس وكان الملك يريد الزواج وأعلن عن رغبته هذه فاختار اليهود «استر» من أجمل بناتهم وقدموها له فاختارها وكان «هامان» رئيس الوزراء يسيطر علي الأمور ورغب في قتل اليهود وبدأ في تنفيذ ذلك فكان لابد من التخلص من هامان، فأوهمت «إستر» الملك أن «هامان» ينظر لها نظرة شريرة «أي يريد أن يضاجعها» فشك الملك في ذلك حتي تأكد فقام بصلب هامان ولكن القصة التوارتية تقول غير ذلك.

(7) الفن المسيحي وملامح شخصية اليهودي:

إن الفن المسيحي والأدب والتعليم الديني رسم لليهودي صورة منحطة إلى درجة اعتباره متماثلا مع الشيطان والذي كان ذا وجود مفزع في عقول وأرواح نصارى القرون الوسطي، ولهذا كان طبيعياً أن يعتقد هؤلاء الآخرين أن اليهودي هو شر محض ولا يستحق أي رحمة، ونظراً لاعتبار اليهودي حليفاً شريراً للشيطان في مؤامرته ضد الرب وضد المسيحية ، فأن كراهية اليهود كانت تعبيراً عن فضيلة مسيحية.

إن صورة اليهودي الشائنة باعتباره مخلوقاً حقيراً والتي حفرت بعمق في عقول وقلوب المسيحيين ؛ هذه الصورة ظلت باقية في العقلية الأوربية إلى القرون الحديثة ، فهم شر وأساس كل شر، وهذا ما يتضح فيما قاله عضو معادي للسامية من أعضاء مجلس النواب الألماني (الرايخشتاغ) عام  1895 خطب فقال :

" إن أي يهودي لم يفعل شراً حتى الآن، سيفعله إذا توافرت له الظروف ، لأن صفاته العرقية تدفعه إلى ذلك، إن اليهود يعشون كطفيليات .. إن اليهود هم جراثيم الكوليرا " وهذا الكلام والوصف لليهودي كان يتردد في أعظم عواصم أوروبا وأكثرها تنوراً حتى قبل وصول النازيين للحكم بحوالي ثلاثين عاماً.

خامسا:اضطهاد اليهود للمسيحيين:الفصل الخامس: المسيحية السياسية والمسيحية الدينية:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

الفصل الخامس: المسيحية السياسية والمسيحية الدينية:

خامسا:اضطهاد اليهود للمسيحيين:

لا شك في أن الناظر في أحوال النصارى اليوم وكيف أنهم قد ارتموا على أقدام اليهود ينصرونهم ويخدمونهم ويثبتون أركان دولتهم ؛ ليعجب أشد العجب من سفاهة عقولهم وخفة أحلامهم إذا ما طالع تاريخ النصرانية وما تخلله من عهود اضطهاد طويلة مارسها ضدهم اليهود فقد، بدأ اضطهاد اليهود لأتباع المسيح في حياته وازداد بعد رفعه عليه السلام. 

ويقدر بعض المسيحيين بأنه في ألفي عام من الإيمان المسيحي، قد عانى من الاضطهاد نحو 70 مليون من المؤمنين وقد قتل منهم من أجل إيمانهم  45 مليون أو 65 في المائة منهم في القرن العشرين وفقا " للاضطهاد الجديد"

 

 اتبع المسيح - عليه السلام - في حياته علي الأرض عدد قليل من اليهود هم تلاميذه، وبعد نهاية مرحلة وجود المسيح علي الأرض شهدت المسيحية تحول أكبر أعدائها وهو اليهودي المعروف بشاؤول الطرسوسي نسبة إلي طرطوس  عن اليهودية إلى المسيحية، فأصبح اسمه بولس (الرسول) وتحول إلى أهم ناشري المسيحية بين الرومان، بينما عمل بطرس علي نشر المسيحية بين اليهود.

(بولس الرسول)

تعرضت المسيحية للاضطهاد أباطرة الرومان قبل أن يتم الاعتراف بالمسيحية كدين ويوجد عشرة قياصرة رومان اشتهروا بتعذيب واضطهاد المسيحيين، فقد أذاقوا المسيحيين العذاب ألوانا، ولكن بعد أن تحول قسطنطين عن الوثنية إلى المسيحية أصبحت المسيحية دين الدولة الرومانية. 

 (الإمبراطور قسطنطين)

فتحولت المسيحية في الغرب إلي ديانة دولة وأصبحت (ديانة) مستقلة، ولكن بقيت العديد من الكنائس الشرقية والإصلاحية فيما بعد بعيدة عن تأثير روما وقد تعرضت هذه الكنائس أيضا للاضطهاد علي يد الكنيسة الغربية (الرومانية). وكان هذا الاضطهاد بسبب الاختلاف في المذهب وليس الاختلاف في الدين.

في القرن الأول، كان أشد الناس عداوة للمسيحيين في القدس هم اليهود وكان اضطهاد المسيحيين في القدس على يد اليهود، ووفقا للعهد الجديد، كان موت يسوع يطالب به اليهود سنهدرين وقبلت السلطات الرومانية، تنفذ عقوبة الصلب الروماني،ولقد اضطر المسيحيين إلى الرحيل من القدس نظرا إلى الاضطهاد الشديد الذي تعرضوا له على يد اليهود.

"طيباروس"

بدأ اضطهاد الدولة الرومانية الرسمي للمسيحيين في عهد "طيباروس" الإمبراطور الروماني الذي عاصر المسيح عليه السلام، وقد حكم من الفترة الواقعة بين (14-37) وجاء بعده قياصره كانوا أشد قسوة على المسيحيين منهم:

الإمبراطور نيرون

أحدهما : الإمبراطور الروماني " نيرون" (54- 68م)

بتحريض من زوجته اليهودية بوبي اسبينا اضطهد نيرون المسيحية والمسيحيين، حيث  اختار المسيحية ككبش فداء لجريمته في حرق روما فألصق التهمة بالمسيحيين.

اطلاق الوحوش على المسيحيين في عصر الإضطهاد

بدأ يلهى الشعب في القبض على المسيحيين واضطهادهم وسفك دمائهم بتقديمهم للوحوش الكاسرة أو حرقهم بالنيران أمام أهل روما في الستاديوم.

اضطهاد المسيحيين

وفى جميع أنحاء الإمبراطورية حتى أن مؤهلات الولاة الذين كانوا يتولون الأقاليم  تنحصرفي مدى قسوتهم في قتل المسيحيين، وسيق أفواج من المسيحيين لإشباع رغبة الجماهير في رؤية الدماء، وعاش المسيحيين في سراديب تحت الأرض وفى الكهوف وما زالت كنائسهم وأمواتهم إلى الآن يزورها السياح.

بولس وبطرس

أستمر الاضطهاد الدموي أربع سنوات ذاق خلالها المسيحيون كل ما يتبادر إلى الذهن من أصناف التعذيب الوحشي، وكان من ضحاياه الرسولان بولس وبطرس اللذان استشهدا عام 68م.  وقد تفنن في تعذيبهم فكان يلبسهم جلود الحيوانات، ويرميهم للكلاب تمزقهم وكان يحكم عليهم بالقتل الجماعي.. 

دومتيان 81 – 96 م

والثاني دومتيان 81 – 96 م:

طاغية مرتاب متكبر، كان يدعو ذاته ربا والها، اعتبر اعتناق المسيحية جريمة ضد الدولة، حكم على كثير من المسيحيين بالموت وهو الذي أمر بإلقاء القديس يوحنا الإنجيلي في خلقين زيت مغلي في روما، ثم عاد ونفاه إلى جزيرة بطمس كما استشهد أبان عهده انسيموس وديونيسيوس الاريوباغي وكثيرون غيرهم.

تراجان 58 – 117

والثالث: الإمبراطور "تراجان" "53-117م" 

الذي تُوّج إمبراطوراً في الفترة "98-117م" أول إمبراطور أعلن أن المسيحية ديانة محرمة، ولكي يضع حدا لانتشار المسيحية، حكم على كثيرين منهم بالموت، وأرسل بعضا آخر إلى المحكمة الإمبراطورية بروما.وقد أمر ولاته في الأقاليم التابعة له بتعذيب النصارى وإعدام كل من كان مسيحياً وبعد موت تراجان تنفس المسيحيون الصعداء، وكانت معاملة الأباطرة الذين خلفوه في الحكم حسنه إلى حد ما.

كان يعتبر مجرد حمل اسم مسيحي جريمة، سنّ قوانين وتشريعات العقوبة ضد المسيحيين بقيت سارية لفترة قرن. في زمنه استشهد القديس أغناطيوس أسقف إنطاكية، الذي أرسل إلى روما، وألقي للوحوش الضارية في الكالسيوم.

تمثال لماركوس أوريليوس في متحف كابيتولين، في إيطاليا.

والرابع مارك أوريليوس 161 – 180 م

في عهده بدأ استخدام السراديب الخفية تحت الأرض للعبادة. تفنّن باستخدام وسائل التعذيب فملأت جثث الشهداء الطرقات.

اضطهاد سبتيموس ساويرس

الخامس: سبتميوس ساويرس 193 – 211

عانى الأقباط في عهده من مرارة الاضطهاد الذي استمر حوالي سبع سنوات، فقد زار ساويرس مصر، وذهب إلى الصعيد حيث وجد المسيحية منتشرة. فأصدر أمره في الحال أن يزيد الوالي اضطهاده ويمنع الكرازة مهما كلفه الأمر، أغلقت مدرسة الإسكندرية، واضطر عميدها القديس إكليمندس إلى الهروب، واحتل أوريجانوس مكانه وهو في السابعة عشر من عمره. 

أدى سُرعِة انتشار المسيحية في الإمبراطورية أثارت حفيظة الوثنيين، فأراد الإمبراطور سبتميوس إرضاء حقدِهِم فأصدر مرسوماً بمنع المسيحيين من تبشير غيرهم فحلَّت الاِضطهادات. في عهده استُشهِد أساقفة روما ڤيكتور وكاليستوس وأوربان، واسكليباس أسقف أنطاكية والقديسة بوتامينا العفيفة والضابِط الروماني باسيليدس الذي تأثَّر بقداسِتها.

مكسيميانوس التراقي 235 – 238 م.

السادس:مكسيميانوس التراقي 235 – 238 م.

كان هذا الإمبراطور دموياً، فمكَّن الشعب من اضطهاد المسيحيين، وأمر بقتل الأساقفة والرعاة ظناً منه أنَّ هذه هي نهايِة المسيحية. ولم تعرِف البشرية في كل تاريخها شُهداء كشُهداء المسيحية الذين نالوا اكليل الشهادة من أجل ثباتهم في الإيمان إلى النفَس الأخير.

اضطهاد ديسيوس

السابع: ديسيوس 249 – 251 م

ساد في عهدها ضطهاد عام وشامِل، اِستشهد فيه طغمة كبيرة من الشهداء الذين تمسَّكوا بإيمانهم ومحبتهم للمسيح العريس السماوي بغيرة عجيبة وشجاعة نادرة مُذهلة، وكان الولاة أكثر شراسة مع الأساقفة والرعاة والخدام، الذين أخذوا بركِة الاستشهاد حُباً في الله، ومن أشهر شُهداء هذا العصر القديس مرقوريوس أبي سيفين وبابيلاس الأنطاكي…

أصدر الإمبراطور ديسيوس 249- 251م  مرسومًا إمبراطوريًا سنة 250م بالقضاء علي المسيحية ، قرايبن علنيّةٌ لآلهة روما

وهو أول اضطهاد شامل عمَّ أنحاء الإمبراطورية الرومانية كلها. فنال كثيرون إكليل الشهادة، وضعف بعض المرتدّين، والبعض هربوا، وآخرون حُسبوا معترفين. أنكر البعض الإيمان وبخّروا للأوثان، ولجأ البعض إلي الحصول علي شهادات مزوّرة تفيد بأنهم قد بخّروا للأوثان ليهربوا من التعذيب والقتل.

ويقول الأنبا أيسيذوروس عنه : " وبعد خمس سنين من حكم الأمبراطور فيلبس ثار عليه ديسيوس أحد قواد الجيش الكبار وقتله وأغتصب العرش لذاته وكان شريراً رديئاً فنسج على منوال أسلافه الأشرار وأضطهد المسيحيين وتفنن فى إختراع كل آله جهنمية لهلاكهم ومن ذلك أنه عذب شاباً بتمشيط جسمه بأظفار من حديد ثم مده على صفائح محمية بالنار ، ولكن الشاب ثبت على إيمانه المسيحى فطلى جسمه بعسل وربط يديه وراء ظهره ومدده فى الشمس المحرقة ليقاسى الحر والجوع والعطش ولذع النحل والزبابير. " 

فالريان 253 – 260 م

الثامن: فالريان 253 – 260 م

نفى الأساقفة والقسوس والشمامِسة، بعد أن أعدم كثيرين منهم، وجرَّد المسيحيين من مناصِبهم. وكل من أصر وتمسَّك بديانته بَتَرْ رأسه. تمعن في إذلال المسيحيين، فقيّدهم ونفاهم، وحرَّم الاِجتماعات الدينية. 

أصدر الإمبراطور فالريان مرسومًا ملكيًا بإعدام جميع الكهنة والأساقفة والشمامسة، وتجريد المسيحيين من كل شيء وينفوا، وإذا أصرّوا على مسيحيتهم تضرب أعناقهم بحد السيف.

قبض الوالي على القديس كبريانوس والقديسة يوستينا، فقالا أمامه: "نحن مسيحيان نؤمن بالرب يسوع إلهًا ولا نعرف آلهة غيره". فغضب الوالي وأمر بنفي الأسقف ليعمل في المناجم وسجن القديسة.

وبعد عام أحضروهما للوالي الجديد الذي حاول أن يثنيهما عن عزمهما ولكن بدون فائدة. فأمر بتعذيبهما مرة بالتمشيط وأخرى بوضعهما في خلقين من نحاس ممتلئين زفتًا وشمعًا مغليًا وتوقد النار تحتهما، ولكنهما لم يصابا بأية أذية، فكانا سببًا في إيمان الكثيرين.

خاف الوالي أن تؤمن المدينة كلها بسببهما، فقطع رأسيهما بحد السيف ونالا إكليل الشهادة وذلك في 14 سبتمبر سنة 258 م، وتعيد لهما الكنيسة القبطية يوم 21 توت.

إضطهاد أباطرة روما للمسيحيين وللكنيسة الأولى

التاسع: اورليان 270 -275 م

أصدر أوريليان مرسوماً بقتل المسيحيين كان من أثره مذابِح مُروعة في أماكن شتى. أوّل الشهداء في عصره كان فيلكس أسقف روما.

دقلديانوس يضطهد المسيحيين

العاشر: الإمبراطور (دقلديانوس) (284-305م)

أصدر دقلديانوس مع زميله غاليروس منشوراً بهدم كل الكنائِس المسيحية وإحراق الكتب الكنسية، واعتبار المسيحيين خارجين عن القانون، ذاق المسيحيون كأس الاستشهاد واصطبغوا بها ثانيةً، مثل زوئي زوجة السَّجان، التي كانت تعتني بالشُهداء الذين تحت حراسة زوجها ثم أصبحت مسيحية، فعُلِّقت على شجرة تشتعِل بالنار في جذعها، ثم أُلقِيت في نهر وقد عُلِّق حجر كبير في عُنُقها.

عبَّر العلاَّمة ترتليانوس عن قوة المسيحية ونقاوة فضائِلها ومدى انتشارها بلا سند من قوة زمنية، وهو الذي عاصر الاِضطهادات دون أن يرى نهايِتها – بقوله ”دِماء الشهداء بِذار الكنيسة“،عاش في هذا الزمن القديس جاورجيوس.

غير هدم الكنائس أعدام كتبها المقدسة، وأمر بإلقاء القبض على الكهان، وسائر رجال الدين، فامتلأت السجون بالمسيحيين، وقتل الكثيرين بعد أم مزقت أجسادهم بالسياط والمخالب الحديدية، والنشر بالمناشير، والتمشيط بين اللحم والعظم، والإحراق بالنار، وقد سمي عصره باسم " عصر الشهداء " حسب المصادر النصرانية.

وفي عهده أراد الأقباط في مصر التحرر من قيصر الرومان وأغلاله، فطالبوا بالحرية، وأمّروا أحدهم، منشقين بذلك عن الإمبراطورية، فجاء دقلديانوس، بقوته إلى مصر، فحرّق كنائسهم، وكتبهم، وأعمل فيهم القتل حتى قيل أنه قتل منهم (300) ألف قبطي، فكانت كارثة عليهم لدرجة أن الأقباط اتخذوا بداية حكم هذا الإمبراطور للتأريخ القبطي.

اشتهرت محافظة سوهاج في العصر القديم بسبب حادثة أخميم، وهى الحادثة التي لن ينساها التاريخ، حيث كان الإمبراطور الرومانى "دقلديانوس" يكن كل العداء للمسيحيين وبدأ في تعذيبهم وقطع رءوسهم في صعيد مصر إلى أن وصل إلى مدينة أخميم وأقسم بأن يستمر في ذبح المسيحيين إلى أن يصل الدم إلى ركبتى حصانه، وظلت تلك المذبحة ثلاثة أيام وكانت في عيد النيروز وهو عيد الفصح لدى المسيحيين، وظل يذبحهم إلى أن ملأت الدماء الشوارع ولم يستطع حصانه الوقوف فسقط على الأرض فلطخ الدم ركبتيه، فكف عن قتلهم بنفسه ولكن استمر في إعطاء الأوامر بتعذيب من تبقى منهم، واختلفت الروايات حول عدد القتلى ولكن الأرجح أنهم تعدوا الـ8000 قتيل، ومن هول هذا الحدث قرر المصريون أن يبدأوا بهذه السنة 284 ميلاديا وهى السنة التي تولى فيها دقلديانوس مقاليد الحكم تقويمهم القبطى، ولم تشهد أخميم فقط كل تلك الحوادث ولكن كان هناك ما هو مختلف حيث هدم للمسيحين عدد كبير من كنائسهم وإحراقها وهو ما قام به الإخوان في أحداث فض إعتصامى رابعة والنهضة في سوهاج حيث قاموا بإحراق الكنائس وسرقتها كما فعلوا في باقى مدن الصعيد لتكن حصيلة ما قاموا به حرق 6 كنائس وإتلاف بعض ممتلكات الاقباط بخلاف ما قاموا به حين إحتجزوا 7 من الاقباط واعتدوا عليهم كل ذلك في يوم واحد فقط لتكون تلك الواقعة هي الاقرب مما فعله دقلديانوس بأهل تلك المنطقة في العصر الرومانى.

لم تشهد الإسكندرية أيام عصر الرومان واقعة اضطهاد أكبر من التى حدثت لمار مرقص الرسول، وهو الذى كان يقوم بنشر المسيحية فى مصر وأول البطاركة الذين جلسوا على كرسي البطريركية التى سميت فيما بعد بالبطريركية المرقصية، حيث كان يصلى فى قداس القيمامة بالإسكندرية وأخذه جنود الرومان وقاموا بربطه من عنقه وسحله فى شوارع الإسكندرية ليتفرق دمه فى أرجاء البلد ثم قاموا بالتمثيل بجثته على مرأي الجميع لتشهد بذلك الإسكندرية أكبر واقعة فى تاريخ الاضطهاد الرومانى للمسيحيين.

ومن أباطرة الرومان اللذين اضطهدوا المسيحية والمسيحيين وبخاصة في مصر:

امر جاليريوس بتزويد جرعة العذاب على مسيحيين مصر.

الامبراطور الرومانى جاليريوس:

فى عهد الامبراطور الرومانى جاليريوس Galerius الذي اعتلى عرش الامبراطوريه الرومانيه سنة 304، وكان صهرا للامبراطور ديوكلتيانوس الذي اضهد مسيحيين مصر اضطهاد شنيع، علة نهجه مشى جاليريوس، ففى خريف سنة 308 اصدر امر لنوابه و عساكره بتزويد جرعة العذاب على مسيحيين مصر ففتكوا بهم و قتلوهم و عذبوهم و أذلوهم بكل الطرق. واستولوا على أموال الاغنياء و قبضوا على الفقراء و الاساقفه و القساوسه و سخروهم فى مناجم التعدين بدل المجرمين.

مكسيميان يسوم مسيحيين مصر بكل ألوان البعذاب .

الإمبراطور الروماني: لمكسيميان

تنازل الامبراطور جاليريوس سنة 305 عن عرش الامبراطوريه الرومانيه لمكسيميان Maximian الذي  أكمل مسيرة الإضطهاد الرومانيه وأذاق مسيحيي مصر كل صنوف العذاب و التنكيل ، و فى عهده قُتل الالاف من مسيحيي مصر فى مدابح رهيبه.

وفي عصره استشهد بطريرك اسكندريه الثامن بطرس الاول اللى لُقب " بخاتم الشهدا " 

بطرس الاول (بابا الاسكندرية)

ذو نواس الحميري: 

قام  في عام 527م بمذبحة للنصارى في نجران بعد أن أحس بأن شوكتهم بدأت تقوى ، فقد كان أكثرهم من التجار الأغنياء وكانوا على المذهب النسطوري، فقيل أنه قتل منهم عشرين ألفاً في معركة الأخدود، التي ذكرها الله – تعالى - في القرآن من خبر أصحاب الأخدود 

وقد كان هذا في وقت متأخر عن عهود الاضطهاد العامة للنصارى ، حيث لهم آنذاك وجودهم الرسمي في الإمبراطورية الرومانية والحبشة وغيرها، فلما علم كل من قيصر الروم ونجاشي الحبشة بالحادث تراسلاً، واتفقا على الثأر لنصارى نجران وبالفعل انتصر جيش النجاشي بقيادة أرياط، وسيطر على اليمن ومن بعده أبرهة الأشرم. 

عبدة النار

الفرس المجوس: 

تعرض المسيحيون في بلاد ما بين النهرين إلى الاضطهاد في بدايات ظهور المسيحية في العراق وبلاد فارس على يد الساسانيين الفرس أتباع الديانة المجوسية والتي لا تزال أخبارها مذكورة لدى مسيحيي العراق. مما دفعهم للثورة على حكم الفرس في العراق كما حدث في معركة ذي قار.

وقد أضطر المسيحيون في عهود الاضطهاد المظلمة هذه ، إلى أن يستخفوا ويفروا ، مما جعلهم يفقدون بعض كتبهم وأحرق البعض الآخر..

اضطهاد اليهود للمسيحيين في إسرائيل

إسرائيل اليوم واضطهاد المسيحيين:

- يقول دانيال روسينغ، رئيس مركز القدس للعلاقات المسيحية اليهودية، ومسؤول الشؤون الدينية المسيحية في السبعينات واوائل الثمانينات من القرن المنصرم قال بالحرف الواحد: "إنطباعي هو أن رجال الدين المسيحيين يتعرضون داخل البلدة القديمة بالقدس لحادثة بصق يومياً، وهذه الظاهرة بدأت بالازدياد"... في حين أن الحاخام ديفيد روزن قال وبكل صراحة أن هذه الظاهرة أصبحت جزءاً من الحياة في القدس لكل مسيحي يقيم فيها، منتقداً عدم وضع حد لهذه الظاهرة من قبل السلطات المختصة. 

- عداء اليهود المتزمتين العنصريين للوجود المسيحي في القدس العربية ليس عابراً أو فردياً أو عفوياً بل آت من خلفية تربية دينية تشجعه على القيام بمثل هذه التصرفات العدوانية ضد الرهبان والراهبات والمسيحيين والمسيحيات وحتى الأماكن المقدسة إذ أن كثيرين من هؤلاء، ولدى مرورهم أمام دير الأرمن في منطقة الخليل تراهم يبصقون على الدير في كثير من الأحيان.

كنيسة المهد

- في عام 1967 وقع نقاش ديني في منطقة باب الخليل بين شبان يهود وعرب بعد إحتلال المدينة. الشبان اليهود قالوا نحن لسنا ضد العرب ولسنا ضد المسلمين فكلنا أبناء ابراهيم، ولكننا ضد المسيحيين لأنهم يؤمنون بأننا صلبنا "مسيحهم"، فالعداء الديني عميق ولا يمكن تجاوزه.. هذا القول ساري المفعول حتى بعد أن تم إلى حد كبير تبرئة "اليهود" في هذا العصر من دم المسيح عبر الفاتيكان، ورغم تواجد حوار مسيحي يهودي، ورغم أن العديد من المسيحيين في الغرب وخاصة اولئك الذين يحملون آراء متصهينة يدعمون اسرائيل. وهؤلاء المتدينون اليهود يعرفون ويدرسون ويُربون على العداء للوجود المسيحي، ولذلك فهذه الأحداث التي تقع في المدينة هي نتاج لهذا العداء، أو لهذه السياسة الممنهجة الراسخة في عقول الشبان، وكذلك بعض رجال الدين اليهود.

 - ولا يبصق المتدينون فقط على رجال الدين بل يبصقون على باب دير الأرمن الأرثوذكس أثناء مرورهم من أمامه أثناء توجههم إلى حائط المبكى، ويبصقون أيضاً على كل إمرأة مسيحية تعلق الصليب على صدرها، مما يؤكد أن هؤلاء اليهود يتلقون تعليمات أو معلومات وأوامر ونصائح تشجعهم على القيام بهذه الأعمال المشينة، وحوادث الاعتداءات عديدة وكثيرة أشارت اليها صحيفة الجروساليم بوست وعندما يبصق المتزمت اليهودي على رجل الدين، فإن البصقة تقع على الأرض وقد لا تصيب رجل الدين.. ولذلك تدعي الشرطة الاسرائيلية ان هذا البصق لا يكون موجهاً بشكل مباشر لرجل الدين، ولا يمكن إثبات أن اليهودي بصق على الكاهن أو الراهب أو الراهبة، أي أنهم يحاولون تبرير هذه الاحداث، ويدعون أن معظمها ليست موجهة لرجال الدين المسيحيين!.